Бямба - 04 сарын 20,
2024
Саяхан би 6 сарын сүүлчээр Германы Берлин хотод Герман Монголын 40 жилийн хамтын ажиллагаанд зориулсан фестивалд болон хуралд оролцоод ирлээ. Хурал дээр би “Монголчуудын соёлын болон урлагийн ирээдүй” сэдвээр илтгэлээ уншиж Монголчууд яагаад Орчин үеийн хөгжилөөс зугатааж ингэж их хуучиндаа хорогдож хоцрогдсонуудыгаа хөөргөж магтаж буй тухай ярилаа. Түүний хажуугаар яагаад Монгол оронд мэдлэг боловсрол биш мухар сүсэг гаарч арга билигтэнүүд улс орон баллаж буй тухай ч хэдэн үг хэллээ.
Мэдлэг боловсрол үнэртэж ханхалсан оронд очоод сайхан л байлаа. Нуух юун.
Герман талаас маш сайхан мэргэжлийн өндөр түвшинд илтгэлүүд тавигдаж бахархамаар л байлаа. Том ч профессорууд иржээ. Тэд худлаа нэрийн хуудастай биш гэдгийг энд зориуд хэлэх байна. Мэдээж Монголчуудын илтгэл дутуу дулимаг мэргэжлийн хэмжээнд биш зөвхөн өөрийнхөө санаагаа л хэлсэн болон өөрийнхөө үнэмшчихсэн зүйлээ л тоочин ярих шивдээ.
Ерөөсөө Монголчууд илтгэлийг мэдлэг ярих биш өөрийнхөө буруу ч зөвч санаагаа л хэлдэг зүйл гэж ойлгож ирсэн. Хөөрхий юм олж сонсох гэсэн Берлин хотод ажиллаж амьдардаг Монгол хүмүүс л олигтой зүйл сонсож чадалгүй буцсан даа. Дуу бүжиг хөгжим ч харин хангалттай нижигнэсэн. Баярлаж болноо гэхдээ эхлээд ажлаа сайн хийх хэрэгтэй. Гэтэл Монгол хүн ажил хийхгүй зөвхөн баярлана л гэх юм даа.
Берлин хотод нэг ичгэвтэр зүйл болсон явдал бол Герман Монголын 40 жилийн хамтын ажиллагаа болж байхад ямар ч мэдлэг боловсрол философийн тухай Монгол улсын талаас тайлан тавьсангүй. Түүний оронд гурван сайд Бат-эрдэнэ, Тэмүүжин, Болд гэх хүмүүс Берлиний Морин тойруулага дээр очиж түрүүлсэн моридын эзэд Германуудыг олон мянган доллараар шагнасан гэнэ билээ. Тэднийг харсан Берлин хотын Монголчууд нүүрээ хийх газаргүй их л ичсэн гэсэн.
Монголын боловсролгүй сайдууд боловсролтой оронд хөгөө чирцгээждээ. Одоо ч яахав Монголдоо ирчихсэн их том ажил хийж яваад ирсэн хүмүүс шиг л яваа биздээ. Хэний долларыг хэнд тарааж яваад ирэвдээ. Нөгөө хэдэн нүүрсний л доллар биздээ. Германуудад доллар хангалттай бий харин Монгол оронд доллар хэрэгтэй шүү дээ. Одоо 9 сарын 1 нд хичээл эхэлнэ. Доллар хэрэгтэй сургуулиуд их л байгаа даа.
Яагаад Монгол хүн ийм нэг феодал маягийн болчихвоо. Сурсан мэдсэн зүйлс бүгд агаарт хийсчихэв үү?
Ерөөсөө Монгол хүн яагаад мөнгө гэдэг зүйлтэй харьцаж чадахгүй байна вэ? Гурван сайдууд яагаад нэг ч мэдлэг боловсролын газруудаар орсонгүй вэ? Монголын улстөрчидийн нүүр царай төрийн хүмүүсийн ааш араншин ийм л бүдүүлэг хоцрогдсон арчаагүй байдалаар үргэлжлэх гэж үү? Сэхээтэн сайд байхгүй дандаа л феодал эрэгтэй сайдуудтай харин мухар сүсэгтэй эмэгтэй сайдууд л байна шүү дээ. Зарим эмэгтэй сайдууд дээд зэрэгтээ хүртэл мухар сүсэгтэж эсрэг хүмүүсийнхээ өөдөөс хараал хийлгүүлж юм уншуулдаг тухай ярьж байна шүү дээ.
Улс орноороо хоцрогдсон феодал юм уншуулж хараал хийлгэдэг л болчихлоо гэж үү. Ерөөсөө Монголын улстөрчид ном уншиж мэдлэг боловсролоо нэмэгдүүлэхгүй болохоор муу арга луу шилжинэ шүү дээ. Зарим сайд над шиг юу ч сурахгүй худлаа давхиад л байхад сайд болно тиймээс сургуульд сурах хэрэггүй сургуулиасаа гарцгаа гэж уриалсан гэсэн. Тэр сайдын хүүхдүүд сургуулиасаа гарсан болов уу?
Монгол улсаа төлөөлөөд байж байгаа болон аялж яваа төрийн хүмүүсийг ажихад сэхээтэн болоогүй байна шүү дээ. Сэхээтэн болох битгий хэл наад захын харьцааны соёл алга. Биеэ зөв авч явах тийм дэг журам сахилга бат алгаа. Нэг тийм Монголлог соёл үүсээгүй байна шүү дээ.
Хурал дээр илтгэл тавьсан Германы профессорууд ямар айхтар сэхээтэнлэг бас даруухан юм бэ дээ. Ийм сэхээтэнлэг даруухан ард түмэн ийм хэмжээнд хүртэл хөгжихгүй яах вэ дээ. Герман хүн яг л Германлаг. Тэгэхэд сэхээтэн байтугай сургууль төгссөн гэхэд хэцүү Монгол сайдууд морины уралдаан харж мөнгө цацаж хөөрч онгирч сагсагнаж юм үзэж нүд тайлсан ямар ч шинжгүй гадаадын доог тохуу болж л явах юмдаа. Арчаагүй улстөрчид. УИХ-ын гишүүдийн ихэнх боловсролгүй гэж бодохоор төр ийм байх арга ч үгүй шүү дээ. Ганц сэхээтэн улстөрч байхгүй л байна шүү дээ.
Ерөөсөө ард түмний баяр наадам ихсээд ирэхээрээ л буруу тал руугаа явдаг түүх их бий дээ. Архи урсаж хадаг хийсээд л.
Монгол Германы 40 жилийн хамтын ажиллагаа гэнээ? Тэгээд юугаараа хамтрав? Германуудын барьж байгуулсан зүйлсийг бүгдийг хувьчлалаар хуваагаад идчихсэн шүү дээ.
40 жил биш л дээ. Баруун Германтай 40 жил байлгүй. Харин Германы ард түмэнтэй бол 40 байтугай жилийн хамтын түүхтэй. Улаанбаатарт байгаа Германы элчин сайдын яамны барилга бол Зүүн Германы барилга шүү дээ. Зүүн Герман байгаагүй бол өнөөдөр тийм их Монголчууд Гзрман оронд ажиллаж амьдарч Герман нөхөрүүдтэй болохгүй л байсан даа. Монгол хүн бусдын тусыг амархан мартах юмдаа.
Эцсийн эцэст Монгол хүн Герман оронд очоод юу сурав? Монгол улс Германаас юу сурав? Нацагдорж гэж хүний сураг дуулддаг? Түүнээс өөр хэн ном сурав? Өөр ярих хүн байна уу? Ерөөсөө Нацагдорж юу сурсан бэ? Иймэрхүү олон асуултууд Берлин хотод байх хугацаанд бодогдож байлаа.
Гурван төрийн сайд, элчин сайдын яамны ажилтанууд ч яахав дээ. Харин Герман оронд ажилтай ажилгүй сургуультай сургуульгүй яваа Монгол хүмүүстэй ярилцах сонин байлаа. Энэ хүмүүс л Монгол орныг төлөөлж нүүр царайг илтгэж яваа үнэн бодит баримтууд. Тэдний аж амьдрал болон эх орныхоо тухай хэрхэн сэтгэл хөдөлж явдаг тухай ч сонсож ярилцлаа.
Сайдуудаас авахуулаад ажилгүй Монгол хүмүүс хүртэл бүхий л төрлийн хүмүүсийг харахад нэг л биш. Монгол хүн ерөөсөө хэн болчихвоо? Монгол хүн хэн бэ? Энэ бүх асуултуудыг өөртөө тавьж хариулах гэж оролдож байхад нэг л зүйл минимй толгойд эргэлдэж байлаа. Тэр бол ерөөсөө Монгол хүн философийн тухай ямар ч ойлголтгүй юм биш биздээ. Ерөөсөө Монгол улс философигүй байна шүү дээ. Философигүй ард түмэн баярлаж наадахаас өөр юу хийх вэ дээ. Олигтой ажиллах гэхээр тэртэй тэргүй мэдлэг боловсролгүй худлаа дипломуудаар дүүрэн хойно бултаж булзайруулж онигоотож инээлдэх л үлдэнэ биздээ. Мэдлэг боловсрол бол инээд биш харин ч ханиад шүү дээ. Ингэж би асуултынхаа хариултыг олох гэж хичээлээ.
Энэ удаа Герман орон явж Монгол хүний асуудлуудын заримтай танилцлаа. Цаашид боломж гарвал бусад оронд очиж Монгол хүн ба түүний философийн тухай ярилцахаар шийдлээ.
Монгол хүний асуудал өнөөдөр нэн тэргүүнд тавих ёстой асуудал болжээ.
С.Молор-Эрдэнэ
Сэтгэгдэл0
ардчилсан феодалиуд галзуурчээ. германд мөнгө цацаад л
Ardiin namiin novshnuud, bur hyatad-d hahuuli ogch baisan.
Монголчууд яагаад Орчин үеийн хөгжилөөс зугатааж ингэж их хуучиндаа хорогдож хоцрогдсонуудыгаа хөөргөж магтаж буй тухай ярилаа. Түүний хажуугаар яагаад Монгол оронд мэдлэг боловсрол биш мухар сүсэг гаарч арга билигтэнүүд улс орон баллаж буй тухай ч хэдэн үг хэллээ" гэнэ үү? Монголыг гутааж, шал буруу ойлголтоо гаднынханд гайхуулчихаад иржээ хөөрхий
Боловсрол гшэдгийг зөвхөн Германы сургуулийн хөтөлбөрөөр хэмжиж болохгүй. Дэлхий даяаршиж, барууныхан системээ эргэн харж, хүний амьдрал зөвхөн материаллаг биш, бас сүнслэг гэдгийг дэлхий олж хараад удаж байна. Энэ Болор-Эрдэнэ өөрөө айхтар хоцрогдоо юу даа?
Ardchilsan bas Ardiin geh 2 tolgoitoi mangas Mongoliin munguur tuilj baina
Өнөөгийн хөдөө дахь баяр гэхээр хэдэн хүн хуушуур зарж орлого олно.”Портер”-тэй уяачид сумаас сумруу харваж морио уралдуулан байнд ирэх мотоцикль, хивсийг нь хамцгаана. Бөхийн барилдаан гэдэг жүжгийг нь найруулж өгөхөөр улс аймгийн цолтнууд шавцгаана. Тэдний өмссөн дээл нь бүжигчин хүүхнүүд ч атаархмаар гоё. Хөрөнгө баялгийг дор бүрнээ зүхэвч нутагтаа айлчлан очигсод бүгд л ээмэг бөгжөө боловч шинэчлэн гайгүй машин зээлээр ч болох нь ээ авч унан аятайхан хаагдахыг чармайцгаана. Наадмын өдөр гандангаас лам авчирч талбай дээр маани уншуулах ба аймгаас микротой цагдаагийн хэсэг ирэн машин тэргийг “P” үсэгтэй газар зогсоож өгөөд хоолонд ороод буцацгаана. Ингээд цугларч сайн идэж ууж аваад л баярын арга хэмжээ үндсэндээ болох шивдээ.Сум болгон л өөрийн лам ба бөхтэй. Тэрнийгээ баахан ярих бөгөөд өөр бахархах зүйлээр туйлын ядмаг. Үнэн худлаа нь мэдэгдэхээ больтлоо домог болсон тэр яриаг нь одоо сонирхож байгаа хүүхэд байдаг ч юмуу... Архиндаа халсан хүмүүс дуу хуурныхаа завсраар ярьдаг сэдэв нь сумандаа “нэг юм үлдээх “ тухай байдаг. Олны өгсөн хандиваас мөнгө үлдсэн бол сумын төв ганц суварга, бөх юмуу морины хөшөөтэй хоцорно биз. Хэдэн хуучин компьютер дотуур байранд бэлэглэсэн, аан тийм сумын төврүү ордог хөтөл дээр нэмж овоо босгон хадаг зүүдэг юм байна. Ерэн жилтэй сумдын Засаг дарга нарын мэргэн ухаанд буусан санаачлага гэвэл субботник хийж хогоо түүнэ байх. Хотоос будаг олж ирэн хашаануудаа шохойдно. Зарим гудамжны чийдэнг солино. Намар тийшхинээ дарга нарын аль нэг нь баярын үеийн хандивын мөнгөнөөс цохичихсон тухай хов жив гарч ирнэ.Хаа газрын тэмдэглэлт ой баяр наадам энэнээс илүү үгүй дутуу ч үгүй иймэрхүү л болдог. Зах зээлийн байдал ороо бусгаа боллоо гээд наадмаа хойшлуулна гэж байхгүй. Хийж л таараа. Тэгээд ч төр болоод төсөвт үлэмж дарамт үзүүлэн дампуураад байх юу л болоо.”
хэлэх гэсэн санаа нь ойлгомжтой ч, бичиглэл тааруу, утга санаагаа олон дахин нуршсан эмх цэгцгүй нийтлэл гэхэд боломгүй зүйл болжээ. сургуулийн ахлах ангид улс төржсөн жаалууд иймэрхүү юм бичдэгсэн. өөрийгөө доктор гэх энэ залуугийн бичсэн зүйл нь монголчууд өнөөдөр ямар хэмжээний боловсролтой байгааг харуулах. хөөрхий дөө.
"УЛС ОРНЫ ХӨГЖИЛ ХААШАА ЯВЖ БАЙГААГ НОМЫН ДЭЛГҮҮРТ НЬ ОРЖ ТОДОРХОЙЛДОГ" гэдэг юм билээ. Тэгвэл манай номын дэлгүүрүүдэд ямар ном зонхилдог билээ? Шашин, мэрэг төлөг зурхай, сүнс далд судлал,хуурмаг шинжлэх ухааны номууд л зохилдог нь үнэн шүүдээ.За тэгээд дараад нь бизнес-яаж мөнгөтэй болох вэ гэсэн хэдэн ном орно байх.Үнэн байдал ийм л байгаа юм. Гэтэл хүн төрөлхтөний хөгжлийн түүх бол чулуун зэвсэг, хүрэл зэвсэг, уурын машин, электроник, хиймэл оюун ухаан гээд эцсийн дүндээ технологийн хөгжлийн түүх байдаг. Технологийн хөгжлөө дагаж урлаг, спорт зэрэг бусад салбарууд аяндаа хөгжиж тухайн орны ахуйн хэрэглээ, амьдралын түвшиныг тодорхойлж байдаг гэдгийг түүх гэрчилнэ.
"УЛС ОРНЫ ХӨГЖИЛ ХААШАА ЯВЖ БАЙГААГ НОМЫН ДЭЛГҮҮРТ НЬ ОРЖ ТОДОРХОЙЛДОГ" гэдэг юм билээ. Тэгвэл манай номын дэлгүүрүүдэд ямар ном зонхилдог билээ? Шашин, мэрэг төлөг зурхай, сүнс далд судлал,хуурмаг шинжлэх ухааны номууд л зохилдог нь үнэн шүүдээ.За тэгээд дараад нь бизнес-яаж мөнгөтэй болох вэ гэсэн хэдэн ном орно байх.Үнэн байдал ийм л байгаа юм. Гэтэл хүн төрөлхтөний хөгжлийн түүх бол чулуун зэвсэг, хүрэл зэвсэг, уурын машин, электроник, хиймэл оюун ухаан гээд эцсийн дүндээ технологийн хөгжлийн түүх байдаг. Технологийн хөгжлөө дагаж урлаг, спорт зэрэг бусад салбарууд аяндаа хөгжиж тухайн орны ахуйн хэрэглээ, амьдралын түвшиныг тодорхойлж байдаг гэдгийг түүх гэрчилнэ.Би энэ утгаар Молор-Эрдэнийг ойлгож байна.Зүгээр монголчуудын Философи гэдэг үгийг нь Монгол сэтгэлгээ гэж ойлгох нь зүйтэй байхаа.
Би монгол сэтгэлгээний жишээ болгож нэг ухаарлын үг үлдээе."СУРАВЧ ЭС СЭТГЭВЭЭС ТӨӨРӨЛДӨХ,ХООСОН СЭТГЭВЧ ЭС СУРВААС МУНХРАХ"
Яг үнэн, философи гэдэг үгийг хэрэглэхээр монгол хүний сэтгэлд буудаггүй юм. Комьпютер гэвэл өөр, энэ чинь бодитой зүйл, харин хийсвэр утгыг гадаад үгээр хэрэглэсээр байвал жирийн монгол хүн надад хэзээ ч буухгүй.
Medrel muutai soliot! Nambarvaanii huugees jaahan ner tor olj avaad ooriinhooroo medreleere naadaj baigaa hogshin togtsog
germanchuudad bas hahuuli ugch bgam u ysan bayan humuus ve
Мөхөж яваа иргэншлийн философийг хальт нэг юм гадалаж ирээд ӨӨРӨӨСӨӨ өөр ухаантан байхгүй хэмээн сэтгэгч энэ үст хар нөхөр ингэхэд ХЭН ЮМ БЭ, ХЭДИЙН ТОО юм бэээээээ?
Za chi buruu zuv holij???!!!!!!yariad bn aaa Shaizee Chi mongolin urlagin ireedyu boomj gedeg iltgrl sonon bn. Getel D. Natsagdorj Berlinees yu surav ene ter geed haduurah yumaa .. Getel erged 3 said morin touruulga deer mungu taraav gedeg chin zuv Ingeed chin ideal yum bichij chadahgui Buruu zuvig hutgaad bn aa Chi uluu yum bitgii bichildee . Yag medleg shuumjlrlee l bich Hajuugar n yum nemj ( hutsaad) Durgui hurgeed bh yum
zigmund chi unnen ugend durgui bna uu? muruuruu shalaa ugaa
Zuvhun shuumjlehees uur yum meddeggui ard tumentei bolj dee.Shuumjilj bgaa humuus uursduu yamar neg delhiid ugui yum aa gehed mongoldoo buteesen baimaar yum. Ter mundag Germany iin erdemtedtei zeregtsuuleh erdemten merged bna uu manaid.
Энэ хүн Монголыг гадаадад очоод буруу сурталчлаад ирсэн байна.Өөрийнхөө хэмжээгээр ойлгосон ойлголтоороо ярьсан байна.Ингэж сэхээтэн нэр зүүсэн юмнууд л Монголд итгэх итгэлийг алдагдцуулж байна даа.Улс орон дотроо ярьдаг яриаг Германд очиж яриад яах вэ дээ.Өөрөө хэрэггүй л юм ярьж яваад ирж дээ.Монгол өөрөө агуу философтой орон ш дээ. Тэр философоороо хөгжих нь зөв.Гадаадын философоор яваад мухардалд ороод байна.
Who gets what and who says so? These two questions underlie and inform every social arrangement from the resolution of schoolyard squabbles to the meta-structure of human societies. They are also the basis of political philosophy. Professor Tamar Gendler uses the work of three titans of the discipline, Thomas Hobbes, John Rawls, and Robert Nozick, as a lens to guide us through the taut debate about the role of government in society, asking "Will we embrace the radical state of nature or will we surrender our freedom to the leviathan of the state?" http://www.youtube.com/watch?v=mm8asJxdcds
Tanitai sanal neg bna. Molor-erdene akhtai Berlin -d taarsan. Unekheer uhaantai mundag hun bna lee ta.
Устаж байгаа үндэстэний сүүлчийн гал цог ууж идэх шүү дээ. Ром гүрэн сөнөхөд ийм байсан юм. Жамаараа яваа үйлд битгий саад хийдээ Молор-Эрдэнээ. Хивэг, ууг, цэнгэг өөрсдийнхөөрөө. Ийм улсад юун философи, хүний сэтгэл ч байхгүй.
Zob yum bichjee. Unen shuu. Tur humuusee yaj harj baina. Uuniig helsen bna sh dee. Zub sanaa bna.amjilt husye.
У нас сегодня мало кто реально бедствует, и многие живут вполне хорошо в материальном смысле слова. Разговоры о том, что это не продлится вечно, мы воспринимаем как дети, которым рассказывают, что они когда-то непременно станут стариками. Как в «Игре Престолов», мы слышим «долгое лето приходит к концу, впереди зима», но никак на это не реагируем. У нас есть «шубы» — социальные мифы. Кто-то «живет в великой стране, а экономика не так важна». Для кого-то Россия «…страна рабов, страна господ…», всегда так было, ничего с этим не сделать… Вопросы: «Что же происходит с нами; в какой мы стране, по каким законам живем; как еще долго сможем так жить», — нервируют, кажутся провокацией. Будто бы и не задавая этих неприятных вопросов, именно о них рассуждает мой сегодняшний собеседник. Он — автор экономических историй, например, о том, как «Рабы разорили Русь» или о «Ресурсном проклятии Древнего Рима», хотя по образованию не имеет отношения ни к истории, ни к экономике. По образованию — физик, заканчивал МГУ, а позже Чикагский университет. Его зовут Андрей МОВЧАН, и он хорошо известен как финансист, менеджер, специалист по инвестициям, — был исполнительным директором компании «Тройка Диалог», позже создал инвестиционную компанию «Ренессанс Управление инвестициями». А еще позднее — инвестиционную группу «Третий Рим». — Почему физик рассказывает нам экономические истории? Откуда такое увлечение, Андрей? — В любой науке принято анализировать факты и искать закономерности. Физика — тоже описание, только другого мира. Кто-то из философов сказал, что человек так же не волен в своих поступках, как камень, дерево или вода. Мы подчинены законам психологии, социологии и экономики. Если же говорить о толпе, она подчиняется законам почти так же жестко, как подчиняется физическое тело. А вот в физическом мире, особенно в квантовой физике, у элементарных частиц существует как бы «свобода выбора». Есть то, что мы не можем предсказать на основании формулы. Так что эти науки ближе друг к другу, чем кажется. Кроме того, я уже 25 лет занимаюсь экономикой и управлением. — Из ваших «экономических историй» можно сделать вывод о том, что с людьми, в отличие от элементарных частиц, все предсказуемо. Ресурсы — это почти всегда проклятие страны. — В социуме, в отличие от физики, цепочка тактически оптимальных действий далеко не всегда ведет к стратегически оптимальному результату. Человеку у власти нужно решить проблему на несколько лет: на 10 максимум, а то и на полгода. Он решает ее оптимальным способом, пригодным именно для этого отрезка времени. Но это часто отодвигает страну на одну ступень дальше от стратегического решения. Приходит следующий и начинает решать проблемы, которые ему нужно решить на свои несколько лет, а страна спускается еще на ступень ниже. Политика — это чаще болеутоляющее, чем антибиотик, и почти никогда — хирургия. Если бы мы с вами могли рассказать Гаю Марию, что создание регулярной армии приведет к краху республики через 100 лет и к краху империи — через 500, он бы ответил: «Через 500 лет не будет ни нас, ни вас. Но если я сейчас этого не сделаю, будет крах уже сегодня!» И был прав, потому что к краху, его личному, и к краху текущих форм правления это привело бы… Давайте представим более свежий по времени и близкий по месту пример — мы с вами в России 2001 года. Пришли к правительству и говорим: нефть будет дорожать, впереди большой объем ресурсов. Есть 15—20 лет для того, чтобы построить независимую от ресурсов экономику. Понятно, какая нужна налоговая политика; для судебной системы необходима сингапурская модель, чтобы исключить коррупцию в наших судах. Еще необходимо создать условия для возникновения трех-четырех независимых партий, которые будут конфликтовать между собой и отвечать друг перед другом и перед избирателем за все, что сделано или не сделано. Нужно активное, массированное внедрение западного образования, западной культуры, западных инноваций в России. Надо отправлять учиться на Запад по 50 тысяч человек в год. И дать возможность развиваться в стране независимой инфраструктуре, дать очень большие полномочия, отпустить основные налоги регионам. План не гениальный, но вполне работающий, что бы нам ответил Путин тогда? — У России особый путь? — «Нет» — это публичный ответ. А мы «разговариваем c Путиным» без камер и диктофона. Я почти уверен, что он бы ответил: «Я совершенно с вами согласен, я все это понимаю. Но разве вы не понимаете, что нас просто сметут? Не потому, что мы плохие, а потому, что в демократии это всегда происходит. Потому, что издержки этого процесса заставят людей выбрать тех, кто будет кричать громче. Через 5 лет придут другие, а я буду висеть на осине, потому что люди, которые меня к власти привели, поставили меня эту власть охранять! Я не волен распоряжаться, я должен власть удержать». — Допустим. Но вот эпохи Горбачева и Ельцина все же были похожи на демократические. — Нет, там была свобода на нижнем уровне, но это — не демократия. Демократия — это власть народа, независимый суд и верховенство закона, а свобода — это просто набор личных прав, мы и сегодня живем в свободной стране, если не считать право выбора власти. Вот мы с вами сидим в центре Москвы и разговариваем о чем хотим.
— А вы соберите сейчас здесь же человек 20, разверните какой-нибудь плакат и начните выступать. И будет нам с вами свобода общения с ОМОНом. — Это не несвобода, а издержки бюрократии a la Салтыков-Щедрин. Традиционность бюрократического мышления. Власть решила, что митинги могут ей угрожать. В реальности это, конечно, не так: выпуск пара только стабилизирует власть. С другой стороны — право писать и говорить у нас безусловно есть. Я пишу о том, что у нас сегодня плохая власть, довольно-таки большая аудитория меня читает. И при этом проблем у меня не возникает. Власть держится за свое место и будет держаться насмерть. Власть сегодня не умеет управлять страной, она умеет использовать только даровые нефтяные доходы. Но давайте не будем бороться с тем, чего нет. Она не ущемляет свободы, не вторгается в личную жизнь людей, почти не мешает им работать, хотя и не помогает, конечно... Это не «страна рабов, страна господ», здесь скорее надо говорить о психологии «примитивной группы». Классический пример такой группы — команда пиратского корабля, там нет рабства. И Россию в этом смысле даже можно обвинить в том, что она слишком вольнолюбива. В примитивной группе люди не любят порядка, потому что порядок основан на законах, а здесь только сила есть закон. Примитивная группа формируется везде, где от индивидуума мало что зависит, а продукт совместного труда распределяется централизованно. Россия по многим параметрам — классическая примитивная группа, но ни в коем случае не сообщество рабов. У примитивной группы есть одно важное свойство — редукция значимости личности и преувеличение роли коллектива, общности, государства. Жители России, в массе своей, сегодня воспринимают свою личность не полностью, не как независимых индивидуумов, потому что экономически они слишком зависимы «от центра». При этом они, в отличие от рабов, свободны — свободно отдают себя под знамя этой большой группы. А раб не свободен — он вынужден подчиняться, мечтая освободиться. — А ребята, которые сидят за 6 мая, тоже свободны? — Российское общество поддерживает подобные репрессии. Дело в том, что примитивная группа всегда порождает систему правил, которые направлены на сохранение status quo и защиту группы от резких изменений. Кроме того, в примитивной группе есть только один разрешенный способ бросать вызов власти — проявляя большую силу, чем есть у власти. Тот, кто бросил власти вызов, но оказался слабее, — не только «сам дурак», но и — враг группы. Люди 6 мая как бы нарушили эти правила — и они логично выпали из группы, добровольно взяли на себя роль «обиженных». Группа, во-первых, осуждает их «по понятиям», а во-вторых — радуется их унижению, поскольку это повышает статус остальных членов группы. — Они нарушили правила или понятия? — Понятия и есть правила приличия в группе. И мы с вами, кстати, тоже живем по тем же понятиям. Вспомните выступления коммунистов в 90-х. Вы помните ваши чувства? Они же вам наверняка не нравились, их надо было посадить, этих мерзавцев и хулиганов, которые кидают в ОМОН камнями. И почему вы хотите от россиян сегодня, чтобы они поддерживали тех, кого сейчас обвиняют в атаке на ОМОН? И история с «Пусси Райот» для среднероссийского человека была точно таким же нарушением понятий. Если бы эти девочки не пели в храме, а писали бы самые жесткие статьи, никто бы их не тронул. Общинный человек не пляшет в храмах — это вызов власти, которая в представлении члена примитивной группы плохо отделяется от веры и религии. Общинный человек говорит на вече, поэтому когда мы пишем что-то, говорим на телевидении или в зале — это не возмущает. У Путина, вероятно, прекрасные психологи: заметьте, что он никогда не атакует границы свободы и сферу понятий подавляющего большинства россиян. Эта граница именно здесь проходит: между пляской в храме, митингом на улице и статьей в газете; между бескровно отобрать Крым и воевать с украинцами в Донецке. — Люди всегда у нас жили по понятиям? — Понятия возникали в российском обществе сотни лет, формируемые экономическим укладом, который (с редкими промежутками) представлял собой дистрибутивную экономическую модель, эксплуатирующую централизованный ресурс. В этом смысле еще до середины XIX века (а для США — до 70-х годов XIX века) мы мало отличались от того, что сейчас называем «развитым миром». Но там вместе с буржуазными революциями (и гражданской войной в США) формировалась рыночная экономика. В социальном смысле она и привела к существенному усилению роли личности на основе заслуг и способностей в значительно большей степени, чем на основе возможностей и силы. Роль группы, соответственно, снизилась. Менталитет изменился: на смену «агрессивно-конфликтным» (принятым в примитивных группах) пришли так называемые эгалитарные отношения, смысл которых — в сотрудничестве. Россия же застряла: сперва коммунистическая катастрофа, а затем дорогая нефть удерживают ее в рамках старой социальной модели. Когда «наверх» поднимается ресурс — вниз спускается система контроля его распределения. Для контроля распределения нужны люди, которые абсолютно лояльны. Абсолютно лояльный человек, как правило, лоялен в силу недалекого ума. Через этих — лояльных и недалеких — происходит распределение. Подсознательное стремление тех, кто распределяет: подавить любые возможности у общества стать независимым от такого распределения. Поэтому жить, не будучи зависимым от распределяемых благ, в таком обществе очень сложно. И подавляющее большинство ориентируется на распределяемые блага, власть для них — источник достатка и безопасности, именно власть, а не свой ум, руки и прочее. И тот, кто восстает против власти, либо должен показать, что он сильнее, лучше сможет распределять и гарантировать безопасность, — либо он враг, который угрожает разрушить систему, он всего лишь создает угрозу потери благ и безопасности. Именно поэтому и ребята, вышедшие на митинг 6 мая, и «Пусси Райот» явились врагами группы. И об этом открыто писали многие люди, даже сами не понимая, что они пишут. Не раскачивайте лодку! Речь о лодке, которая везет блага от государства населению, о лодке распределения. Это уже из подсознания, мы привыкли не зарабатывать, не добывать, а получать. В советское время, если узнавали, что в магазине появилась колбаса, говорили, что «ее дают!». «В магазине выкинули колбасу! Ее дают!». Это было устойчивое выражение — что ярче может описать этику дистрибутивного общества?
— Крым наш — это тоже правило-понятие? — Это скорее продукт двух страхов, порождаемых нашей культурой. Первый — страх внешнего мира. Если твоей стране принадлежит богатство, которое распределяется властью гражданам, то естественно бояться всех вокруг: страшно, что «они», живущие за границей твоей страны, хотят у тебя этот ресурс отобрать и между собой поделить. Этот страх (отчасти — обоснованный, но только отчасти) порождает враждебность по отношению к внешнему миру. Хочется верить, что у них все хуже, чем у нас. Хочется быть сильнее их. Хочется эту силу продемонстрировать, в ней убедиться. Раз мы уверены, что они при случае отобрали бы у нас «наше всё», — у нас есть моральное право отобрать у них что-нибудь. Второй — страх возразить власти. Власть у нас — источник благ, ему возразишь — блага потеряешь. Это тоже очень древний и подсознательный страх. Более того: в примитивных обществах существует устойчивый паттерн групповой ответственности. Кто-то один нарушил правила — все страдают. Кроме собственно страха проявить нелояльность, есть еще страх неконформности: если все «за» (а нам телевидение внушает, что все «за»), а ты «против» — твое окружение на тебя накинется, так как ты его «подставляешь» своей позицией. — Это отношение к внешнему миру ярко проявляется и в отношении к мигрантам. «Они наш хлеб едят» — тоже, кстати, устойчивое выражение… — Да, вообще ксенофобия — это продукт экономической ситуации, в которой распределяется ограниченный ресурс, «на всех не хватает». В развитом обществе мигрант воспринимается как «возможность» — дешевый труд, который увеличивает общий продукт. В России люди этого не видят. Они видят только центральную систему распределения, и в этой картине любой новый человек — угроза твоей доле пирога. У нас, судя по опросам, до 90% студентов хотят сегодня работать в государственных структурах — в первую очередь в таможенных, налоговых и так далее. Они стремятся быть ближе к системе распределения. — Как во все это вписывается, по-вашему, то, что сегодня происходит с Думой? Как-то не по понятиям все эти странные законотворческие предложения звучат, что с депутатами? — Психолог Драганов, описывая примитивные группы, в частности, пишет, что в случае если в группе начинается расшатывание каркаса — как правило, главарь прибегает к созданию системы круговой поруки. Он должен толкнуть группу на ряд общественно осуждаемых преступных деяний, поскольку, действуя совместно, эта группа приобретает коллективное чувство вины, которое ее сплачивает. «Безумный принтер» включился в ответ на очевидное расшатывание структуры, когда даже во власти начались абсолютно недопустимые разговоры: справа — о либерализации, а слева — о фашизации страны. И, естественным образом, все, за что голосовали депутаты, начиная с закона о запрете усыновления детей, — не могло не вызывать у них коллективного чувства вины. Это сплачивает. Попробует потом кто-то с чем-то не согласиться, сразу получит вопрос: «А ты что, за безумные законы не голосовал?» Крым, соответственно, — это гениальное изобретение. Экономически и политически — провал, но с точки зрения сплачивания России, единой группы — сильное решение. Я думаю, что Путин сознательно пошел на авантюру и выиграл, с точки зрения стабильности власти. Его, видимо, обслуживает очень мощная команда социальных психологов, которые знают, что делают. С другой стороны, нельзя не сказать, что вокруг принимаемых законов нагнетается истерия. Вряд ли их можно назвать полезными, но они в большинстве безобидны. Закон о персональных данных никак не повлияет на жизнь граждан (вопреки многим апокалиптическим комментариям); закон об информировании о двойном гражданстве — совершенно никого не ущемляет (тем не менее по поводу него также развернулась истерика). Идет тонкая игра: с одной стороны, то, что принимает Дума, не должно задеть население (свободу, понятия и правила), с другой — должно объединять власть чувством общей вины. Вот поэтому такое демоническое значение придается простой бессмыслице. — Что сегодня не бессмысленно? — Мы на 100% зависим от продажи наших углеводородов за рубеж. За 15 лет, с 2000 года, эта зависимость, несмотря на пятикратный рост цен на нефть, стала только существенно больше. Вместо того чтобы диверсифицировать экономику и рынки сбыта, сократить долю импорта в потреблении, пользуясь высокими ценами на нефть как финансовым рычагом, Россия сократила нефтяное производство. Растеряла технологии, кадры — и даже денег не накопила. В то же время власть для обеспечения лояльности, с одной стороны, — ликвидировала класс независимых бизнесменов, с другой — создала огромные социальные обязательства. Насколько наша экономика слаба, легко увидеть по первому полугодию 2014 года. Наши золотовалютные резервы уменьшились на величину, большую, чем у Украины, — страны, пережившей революцию, переживающей войну, у которой ВВП на человека в 4 раза ниже, а экономика в кризисе. К сожалению, все последние демарши, в том числе национальная платежная система, как и предыдущие — от гражданских самолетов Сухого до «Роснано» и «Сколково», — ничего общего с развитием национальной экономики не имеют. Это ширмы, иллюзии. Мы живем за счет экспорта нефти и газа. В принципе, если мир сможет не покупать у нас нефть и газ, — нас можно ставить на колени. Ситуация даже еще проще: мир уже сегодня вполне может не покупать нашу нефть (например, как у Ирана, тем более что Иран скоро выйдет на рынок обратно). Вот Европа не может не покупать у нас газ. И все понимают, что в ответ на эмбарго по нефти мы отключим газ. Поэтому сегодня с Россией будут считаться и договариваться. К сожалению, вместо того, чтобы эту зависимость холить и лелеять, мы делаем все для ее разрушения. США, Катар, Турция, Кипр — все хотят занять наше место поставщика Европе, а мы своими действиями в Украине, своей непредсказуемой позицией в международных вопросах даем им все больше аргументов «за». Хорошо бы, чтобы это понимали патриоты. Мы можем все что угодно сейчас кричать о том, что живем в великой стране, но в реальном мире у России осталось два аргумента — это газ в Европе и ядерное оружие. Европа уйдет с нашего газа лет за 5, и патриоты в этом виноваты — потому, что Европа сама не думала переключаться, мы ее толкаем к такому плану. Ядерное оружие — плохой аргумент. Во-первых, в этом вопросе против нас будет весь мир, включая Китай. Во-вторых, с каждым годом военные технологии на Западе уходят все дальше вперед от наших. Паритет, который был когда-то, давно исчез, и сегодняшние попытки накачать деньги в оборонку, чтобы что-то изменить, просто смешны. Нет уверенности, что наши ракеты взлетят. Нет уверенности, что их не смогут обезвредить. Если США и Китай будут более или менее уверены в своих силах — угрозы с нашей стороны будут просто самоубийством, — они будут действовать превентивно. В результате нашей украинской политики теперь ракеты НАТО могут встать под Сумами и Черниговом. Это слишком близко к Москве, чтобы мы вообще могли рисковать военной риторикой. Нам сейчас надо думать не о том, гордые мы или нет, а о том — умные ли. Мы не должны позволить Европе переключиться с нашего газа. Надо вернуться к статус-кво, который был несколько лет назад. Надо дружить. Надо дать Европе ощущение безопасности и увеличить параллельные газу экономические связи. Надо реально открыть страну для западных инвестиций, быть не кредитором Запада, как сейчас, а — заемщиком и инвестиционной целью. Мы упустили возможность тягаться с Западом. У нас было 15 лет, когда мы получали сверхдоходы и могли бы построить диверсифицированную экономику. Но мы ничего не сделали, попали в ловушку, а, сидя в ловушке, зубами не щелкают, из нее нужно выбираться любой ценой. А уж потом — посмотрим. http://www.youtube.com/watch?v=vtw5u8Mhc_s
ЕБС сурагчдын зохион бичлэг 1 иймэрхүү эмх цэгцгүй,баримт сэлтийн алдаатай,хэт олон бүрхэг хэсгүүдэд салбарласан,олон үг алдаатай болсон шүү.Монгол хүн бүр эх хэлээрээ найруулга зүйн 3 шаардлагыг хангасан,аялгуу сайхан монгол хэлний арвин баялаг үгсийн сангаас жижүүрийн хэдхэн үгээр ярьж бичдэгээ анхаарч засах нь зүйтэй юм байна.
Угаасаа нүүдэлчин сэтгэлгээнээс зах зээлийн сэтгэлгээ рүү шилжиж байгаа шилжилтийн үе болоод байх шиг байна. энд хэн нэг нь ямар нэгэн юм хийвэл чаддаг ч бай чаддаггүй ч бай олон хүмүүс дуурайгаад байдаг тэгээд болохгүй болохоор хулхидаж хуурч эхэлдэг. Буруу биш л дээ. Хамгийн гол нь манай ихэнхи хүмүүст судалгаа хийх төлөвлөгөө хийх суралцах болон бусдыг хүндлэх сэтгэлгээ дутаад байх шиг байна. Мэдээж энэ байдал түр зуурын байх боловуу гэж найдаж байна. Молор-Эрдэнэ гуай хэрэв судалмаар байгаа бол их эзэн Чингис хааны Монгол гүрнийг үүсгэн байгуулсан сэтгэлгээ болон удирдлагын гол үндсэн философийн талаар судалж үүнийгээ орчин үеийн нийгмийн сэтгэлгээнд хэрхэн зохицох болон зохицуулах талаар судалбал Монгол маягын шинэ ухааны үндэс болох боловуу.
In economics, the Dutch disease is the apparent relationship between the increase in the economic development of natural resources and a decline in the manufacturing sector (or agriculture). The mechanism is that an increase in revenues from natural resources (or inflows of foreign aid) will make a given nation's currency stronger compared to that of other nations (manifest in an exchange rate), resulting in the nation's other exports becoming more expensive for other countries to buy, and imports becoming cheaper, making the manufacturing sector less competitive. While it most often refers to natural resource discovery, it can also refer to "any development that results in a large inflow of foreign currency, including a sharp surge in natural resource prices, foreign assistance, and foreign direct investment". The classic economic model describing Dutch Disease was developed by the economists W. Max Corden and J. Peter Neary in 1982. In the model, there is a non-tradable sector (which includes services) and two tradable sectors: the booming sector, and the lagging (or non-booming) tradable sector. The booming sector is usually the extraction of natural resources such as oil, natural gas, gold, copper, diamonds or bauxite, or the production of crops, such as coffee or cocoa. The lagging sector is usually manufacturing or agriculture. A resource boom affects this economy in two ways. In the "resource movement effect", the resource boom increases demand for labor, which causes production to shift toward the booming sector, away from the lagging sector. This shift in labor from the lagging sector to the booming sector is called direct-deindustrialization. However, this effect can be negligible, since the hydrocarbon and mineral sectors tend to employ few people. The "spending effect" occurs as a result of the extra revenue brought in by the resource boom. It increases demand for labor in the non-tradable sector (services), at the expense of the lagging sector. This shift from the lagging sector to the non-tradable sector is called indirect-deindustrialization. The increased demand for non-traded goods increases their price. However, prices in the traded good sector are set internationally, so they cannot change. This amounts to an increase in the real exchange rate. In a model of international trade based on resource endowments as the Heckscher–Ohlin/Heckscher–Ohlin-Vanek, the Dutch disease can be explained by the Rybczynski theorem (http://en.wikipedia.org/wiki/Rybczynski_theorem).
гадаадад ч тэр дотоодод ч тэр хэн ч тоохгүы чамайг Тоосон бол чи Германд байж байгаа
Zub.Elbegdorjoin. Batuuliin altanhyagiinhaar bol mongolchyydiig yaj hyyrch mehleh be?gej bidoj bn. Delhiid 5 udur amardag yls oron bhgyu ,hamgiin undur hugjiltei sweitsart ch 5 udur alga,harin amarbal amarsan shig amarch gadad oron ryy ayalj,goe saihan hugjim sonsoj,nom ynshij,nomiin sand delgiin shildeguudiig ynshij,saihan sporyoor hicheellej guij yraldaan temtseen bnga zarlaj,huudiin dynd olon yanzuin zuilsiig bagaas ni syrgaj bn
Мне совершенно непонятна психология тех людей, которые снова хотят облизывать сапоги Ленина, Сталина, Дзержинского, Андропова – фактически палачей, если говорить сегодняшним языком. Давайте так посмотрим. Мы сегодня боремся с международным терроризмом. Кто такие террористы? Люди, которые убивают людей, устраивают взрывы в метро, самолетах. В то же время памятники идеологу терроризма, автору теории массовидости террора Ленину у нас стоят на всех губернских площадях. «Массовидность террора» – это термин, который Ленин изобрел специально для России, чтобы подчеркнуть отличие массового террора от индивидуального. Ленин подписал декрет о терроре. После этого ЦК рассылало инструкции: не обязательны доказательства вины человека в суде, надо проводить террор по социальному принципу. Расстреливали же учащихся кадетских училищ, не разобравшись даже в том, что одно дело – ученики-кадеты, а другое дело – члены кадетской партии. В 1917-1918 годах, в период Октябрьской контрреволюции, не кто иной, как Ленин, лично, своей рукой писал резолюции: «Повесить», «Непременно повесить». И таких телеграмм десятки. Требовал – «повесить!» виновных даже за то, что снег не расчищен на дороге для подвоза хлеба. Он же автор идеи заложников, в том числе из детей. Он в резолюциях писал: «Взять заложников из семей богатых, офицеров». Он же создатель концентрационного лагеря в Ухте. Красный террор, организатором и вдохновителем которого был Ленин, – величайшее преступление против человечества, против человечности. Тем не менее его имя носят учреждения. И не только его, но и других палачей и террористов. Как это совместить? Мы боремся с международным терроризмом и кланяемся до сих пор организаторам массового террора в России против невинных людей. Для меня это совершенно непонятно. Ни с нравственной, ни с политической точки зрения. Рационального объяснения тут быть не может. Тут какая-то продолжающаяся политическая шизофрения. Когда с XX съезда началась постепенная десталинизация общества, многим людям становилось не по себе. Многие до сих пор против этого. Спросим себя: почему? В данном случае ответ простой. В ГУЛАГе сидели, гнили, умирали миллионы людей. Но обслуживали ГУЛАГ тоже миллионы. Конвойные войска, следователи, охранники, люди, входившие в расстрельные команды, врачи, работавшие в лагерях, воспитатели в детских домах, куда отправлялись дети репрессированных и т.д. Это огромная масса людей со своими привилегиями, со своим особым положением власти над другими. И когда началась десталинизация, эти люди подспудно, на подкорочном уровне ощущали свою вину, не признавая ее. Нынешнее заигрывание с прошлым – с рассуждениями о том, что не все, мол, было так плохо, что надо показывать историю объективно и использовать позитивные моменты для воспитания детей, – находит отклик у детей и внуков тех, чьи отцы несут прямую ответственность за то, что происходило в стране. Можно сказать: «Зал был наполовину полон». Можно – «зал был наполовину пуст». И здесь возникает нравственный, так сказать, нюанс. Стоило сказать: «Нет, нет, зал не был наполовину пуст», как немедленно появились люди с вылущенной совестью, которые начали говорить только об одной истории и забывать о другой. Не из идейных соображений, а из материальных.
Посмотришь некоторые исторические фильмы и думаешь: «Постойте, а почему же вы не сказали о том, что человек участвовал в расстрелах, что он подписывал расстрельные списки...» Как можно зарабатывать деньги на крови и на такой вот забывчивости? Не секрет, что Сталин лично подписал около сорока расстрельных списков на сорок четыре тысячи человек. Я имею в виду не просто его ответственность за происходящее в стране, а личную подпись, являющуюся смертным приговором невинным людям. Сталин лично ответствен за убийство сорока четырех тысяч невинных людей. Так почему же вы говорите с экрана телевизора, какой он был гениальный, добрый, внимательный? Очнитесь! Посидите немножко и подумайте! Погуляйте по улице и подумайте. Время ведь движется вперед. Подумайте хотя бы о том, что ваши дети о вас будут думать. Покорное следование наших золотых перьев воображаемому свистку власти меня, мягко говоря, расстраивает. Причем у меня создается впечатление (я внимательно за этим слежу), что никто сверху, из властных структур, и не заставляет упоминать одни факты и не упоминать другие. Авторы передач и статей делают это по своей воле. Мне хочется в этой связи напомнить, что во время Великого террора от 70 до 80 процентов дел было сфабриковано по доносам. Люди о своих соседях, сослуживцах сообщали, например, что те рассказали нехорошие анекдоты о любимом вожде. И неважно было, правда они рассказали их или нет. «Рассказчиков» брали и расстреливали. И я вижу прямую параллель сегодняшней тенденции с тем опытом. Мне, честно говоря, это все претит. Я не понимаю тех, кто охотно гнет спину даже тогда, когда их об этом никто и не просит. На всякий случай. Я всегда считал, что власть не может быть демократичной. Она всегда авторитарна, если не ограничена законом. Но кто тебя заставляет из собственного носа делать биокомпьютер, который вынюхивает обстановку и приспосабливает ее для своих личных интересов? Кто заставляет предугадывать: если я сообщу, что этот человек лично расстрелял три тысячи человек, это может не понравиться власти? К чему это – будоражить людей? Не надо все валить на власть-то. Покопайтесь в себе. Может, тебя никто и не заставляет? Может, ты сам так понимаешь желания власти? Или думаешь, что так тебе денег больше заплатят? Или хочешь карьеру делать и потому хочешь понравиться власти? А может, ты ошибаешься? Вдруг пройдет какое-то время, и власти это не понравится? Значит, ты побежишь по другим кустам и будешь искать пути к новым настроениям власти? Или уж совсем высохло все в душе, где теплилась совесть человека? А ведь умирающая совесть – это умирающая нация. Если потерять совестливое начало в жизни, то мало сказать, что мы заблудились. Это значит – мы умерли как люди. В этом вся проблема и вся трагедия.
turiin said,darga nariinh ni dynd hurunguur zodson humuus l baigaagaas medleg bolobsroloor gyalalzsan zalyys ogt alga.Bolobstoltoi yhaantaig ni deeshee gardagyuArbin metiin ums,shantaadchid Baasan metiin ums tir ruu zutgeheer chin odoo ayhiin
Мы уже прожили под самодержавием тысячу лет. И все время у нас превалировали прямые, быстрые, силовые решения. Было только, заметьте, несколько моментов в истории, когда мы пытались вырваться на свободу. В 1905 году появился Манифест 17 октября – фактически первая конституция России, объявившая политические свободы. И что? Мы испугались. Мы не услышали шелест новой страницы истории России. Начались смуты, уголовщина, столкновения, которые назвали почему-то революцией. Россия растерялась от свободы. Второй момент – Февральская революция. Мирная, ненасильственная. Царь отрекся от престола. И что? Опять Россия растерялась. Поджоги, стрельба, уголовщина. В результате власть захватила ленинская группа экстремистов, объявившая террор добродетелью общества. Никто не защитил свободу. На защиту этой свободы Корнилов, Колчак, Деникин встали уже после, в Гражданскую войну... В 1985 году начался переход от тоталитарного режима к свободному демократическому обществу. И что же мы видим сегодня? Коррупцию, доносительство, слив компромата, террор в разных формах. Опять мы растерялись. Так сложилась история. Мы в России не боимся голода, не боимся войны. Но боимся свободы. Мы с ней не справляемся. Даже циничная фраза появилась: «Свобода не масло, на хлеб не намажешь». Так и хочется согласиться со словами великого поэта Федора Ивановича Тютчева, который говорил, что в российской истории до Петра I – сплошная панихида, а после Петра I – сплошное уголовное дело. Это он еще не знал о периоде ленинско-сталинском. Нам вылезать из психологической трясины, видать, еще очень долго. В других государствах на это потребовалась смена трех-четырех поколений. Человека не очистишь от грязи силовыми методами. Только он сам может размышлять, выбирать, следовать соблазнам или отказываться от них. Очевидно, самоочищение не может быть просто автоматическим. Власть может тормозить это самоочищение или помогать ему. Мы все время говорим об экономике. Не будет хорошей экономики, пока не будет хорошего образования, хорошего здравоохранения, высокой культуры, хорошей семьи. Эти четыре фактора и могут обеспечить базу для того, что люди создадут хорошую экономику, богатство. И, конечно, приоритеты деятельности самоуправленческой власти (я верю в самоуправление) должны быть определенными, направленными на помощь этому самоочищению. Все кругом сейчас говорят о сильном государстве. А что такое – сильное государство? Государство сильно богатством и свободой человека. Для меня это значит, что Бельгия или Австрия – это сильные державы. А если государство демонстрирует ракеты, угрозы, претензии на имперскую власть, то извините, это от бессилия. Сильное государство предпочитает диалог. Пусть даже он будет длиться сотню или сотни лет. Пора нам переходить все-таки от варварства к цивилизации. Мы делаем вид, что мы цивилизованные люди. Нет, мы варвары. Потому что мы убиваем друг друга. Вот кончим убивать, тогда можно сказать – да, мы теперь стали цивилизованными людьми. Путь к этому единственный – диалог цивилизаций. И последний вопрос. Сегодня снова входит в обиход термин «пятая колонна», существует ли она? На мой взгляд, да. Она здравствует в чиновничестве, в фашистах, в коррупции власти, в чудовищной людской нетерпимости и властном авторитаризме. Что же касается инакомыслящих, то именно в них я вижу подлинных патриотов России, способных защитить завоеванные свободы. http://www.youtube.com/watch?v=BixECrgTPJ0
Lalriin orosiin shees mine bitgii medrelteed copy paste hgd bgach ter orsiihoo site dr ochij dongos orsuud ch daisan hujaa mar ch daisan oros yum bichiheer mongolchuud eserguutsehgui gj bodvuu
Монголыг хэн баллав? ЭЛБЭГДОРЖТОНГУУД БАЛЛАВ.
Mongoloijn torijn gishuud gadaad dotooddoo baihdaa ed bayalag, Mongo togrogoor gajhuulahaas oor gaihuulah jum daana ch alga da. Uls ornoo zarj bayajij, harin ard tumen n bayan ailijn nohoinoos dor amidarch bn. 5 honog amrahaar in hural batalj bhijg bodohod dotor n er n eruul uhaantai hun daana ch alga.
Mongol baharhal baij bolno gehdee delhii niitiin bolovrol hugjluus uharch 13 r zuunaar buhniig tuluuluulj amidarch bolohgui ni oilgomjtoi. Ulamjlalaa sergeej baina gej uhrah buu murguliig hugjuuleh, huuhdiin tsever oyun uhaaniig archaagui muhar susgeer daranguilj bolohgui. Zaluuchuud hurtel idej uuj umsuj zuuhiin tuluu tursun gedeg oilgolttoi bolj baigaa ni mash ih haramsaltai baina
Molor-Erdene ta end heden said gishuudiig muulah gej iim um bichsiimu? hehe, ene unshij bichij bga humuus ni ch ysn adilhan umb de
Novsh mini chamaig hen gedgiig chinmedej bn shu ard tumniig doromjildog chi hen be 10 jiliin daraa chi hna bn gej bodoov
engiin irgen nadad ,doroi buurai,medleg bolovsrol nimegen, amidraliin udur tutmiin asuudaldaa daragdsan ,ard tumentei bh ni heseg buleg ulsad ashigtai baidag bolohoor nudee anij ,chihee bugluj ,uursdiiguu l boddog bh gej sanagddag sh de ,bid archaatai anhiatai,saihan amidarah buren bololtsootoi sh de ,3 han say ulstai uls emh tsegtstei ,elveg hangaluuun amidarch bol oor l sanagddag shu ,uunii tuluu uzel bodloo ilen dalangui heldegt ni talarhdag shuu ,amjilt
ENE CI HUA HUJAAGIIN BALAG AA.
Түүхээ, оросоор хэн ойлгох вэ? Ядаж англиар, болж байвал Монголоор... g..k
Ene xvnii vgiig anxaaraltai sonsox cag bolson shvv !
Molor-Erdene doktort: Qoriin chini tawisan iltgeliig olj unshix yumsan. Daraagiin dugaart niitlene gedegt itgej baina. Ix l dairch doromjlox baix! Gewch bvv shantar ! Amjilt xveseie !
МолорЭрдэнэ худлаа гар ш дээ
Hudlaa hooson shuumjlegch nar ih boljee. Uunii orond garts zaaj ogson shuumj l heregtei. Tegehgui hudlaa ingesen bntegsen bn gj hooson shuumjleh bol shal utgagui bolchood bn shuu!!!!!
Molor Erdenee taniig demjij baina. Ta bol ene niigemd asaj baigaa neg bambar ni shuu
Иргэн бүхэн нь аялгуу сайхан монгол хэлнийхээ арвин баялаг үгсийн сангаас аль болох ахиухан эзэмшиж,товч,тодорхой,зөв бичгийн дүрмийн алдаагүй бичих талаар анхаарах хэрэгтэйг эмх цэгц муутай,утга агуулга бүрхэг энэ нийтлэл харуулаад байх шиг...
Ìîëîðîî ÷è Ìîíãîë÷óóä äóíäàä çóóíû ¿åèéí ôåîäàëèéí íèéãýì áàéãóóëæ ÕÀÐ ØÀÐ ÔÅÎÄÀË-óóä òºðä çàëàð÷ óäàëã¿é ÁÎÃÄ ÕÀÀÍ òîäðóóëàõ ãýæ áàéõàä ÿìàð ÎÐ×ÈÍ ¯ÅÈÉÍ ÞÌ ÿðèàä áàéíàà.
Molor -Erdene-iin yaria huuruu jaahan nurshih taldaa ni unen l dee, gehdee devshuulj bui asuudal ni ch yaah argagui "Zuv" !!! Amerik-d irj tend amidarch bui mongolchuudtai yarij huurvul zugeer l baih shuu!?
Sonsoh zuil ih baivch bas het tuilshrahiin...mongoloo gsn setgeltei hun avdar duuren diplomtoi bertegchnees hamaagui ih zov zuitei um uls orniihoo toloo hiij buteej BN...
Би энэ Мооёоог уншдаг байлаа, гэхдээ сүүлийн нийтлэлүүдээс нь энэ хүн хичнээн их туйлширсаныг хараад дургүй хүрч байгаа. Нэг л их Германыг шүтсэн хүн. Гэхдээ угийн ийм насны хүмүүс барууныг шүтдэгэлдээ. Чех Мөнхөө, Герман Батаа гээд л намайг бага байхад сурсан газруудаар нь хүмүүсийг хочилдог байлаа, энэ хүн Германд сурч ихийг мэдсэн байж болно, гэхдээ Герман бол Герман. Энэ янзаараа Хятадад сурч байгаа энэ олон залуус ирээдүйд бүгд Хятад Хятад гэх юм байналдаа. Туйлшрал хэзээ ч сайн юманд хүргэдэггүй юм, Мооёоо!
Монгол дууссан vхэр монгол хvн болох боломжгvй
Сай байцгана уу? Молор-Эрдэнэ гэгчээ, өөрөө нэг л эндүү ташаа яваад байна уу даа хэмээн санагдах бодогдох бүү хэл төрдөг. Германд очоод МОНГОЛЫГ МИНЬ, МОНГОЛЧУУДЫГ МИНЬ хэтрүүлчихээд ирчихсэн юм бишүү. УХААН/ФИЛОСОФИЯ/PHILOSOPY/ гээчийг мэддэг мэдэрдэг бодьгал хүмүүн хүн амьтан өөрөөс өөр хэн ч Монголд үгүй мэт "бурхан газар бумба галзуурдагийн үлгэрээр" хир явахавдээ ингэхэд. Хэдэн ном олж уншчихаад тэдгээрийгээ санаа онооныхоо шинжээр яриад явахаар "философи" болчихгүй л болвуу. Уншсангаа задал, бясалгал, амь оруул, амьдралд хэрэгжүүл, ингэж бусдын бичвэрлэж ном болгон баринтаглан үлдээсэн эрдмийг явуулж хөдөлгөж амь амьдралд нь туршиж дадж дадлагатай болгочихож байгаад дуугарвал ядаг юм болдоо. Өөр өгазар орны хүмүүн бодьгалын хэлж хэлсэн буйг тусгагдах санагдgл/thougt/-аар яриад байх гэдэг нэн эхний зүйл буюу толгой дахь уурагийн сэрэл, Харин, цааш нь улдуулж хөрсжүүлж/туршлага, дадлага/ таних гэдэг мэдрэлийн/тархи/ сэрэмж. Улмаар, имэрч мэдэхийн тавилт ухаарал сэхээрэл/оюу/ тавигдана. Ингэчихээд, эд бүхэн маань шүтэн барилдаж сурч судалж буй зүйл юм эдийнхээ хүйн холбоог цаламдаж явсаар бодьт, хувьт хүмүүн хүн гэгдэх өөрийнхөө сэцийг/Төр/ илтгэж илэрхийлж өрөөл бусаддаа ярьж өгүүлэх гэдэг л УХААН/ФИЛОСОФИ/PHILOSOPY/ гээчийн үр, бахдал байдаг болвуу хэмээн төрдөг. Энд тэнд очиж МОНГОЛЫГ МИНЬ, МОНГОЛЧУУДЫГ МИНЬ дорд хэлээд явах хэрэг байгаа юмуу. За..даа, тэгээд ч, хаа газрын ухаантнууд мангар тэнэг маниасаа олонхийн улмаас өөрийн чинь хэлээд буйг "энэ гагц энэхүү этгээдийн хэл яриа" гэдгийг зүйгээр нь хэдийнэ ухарч сэхээрсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Яг л, энэхүү хэлэх минь маний л хэл яриа хэмээхийг Төртэй хүмүүн бодьгал бүрий шигшиж шүүж тунгаагаад авахышгаа аваад сул орхиж үлдээхийгээ үлдээгээд явдагтай агаар нэгэн.
manaihan ediin zasgaa hyamraachihaad 5 honog naadaj baina. German delhiin avarga bolloo geed hagas udur ch amrahgui baina. Yalgaa n ene... tegeed ih bayarlaad idej uugaad ireheer bayar tsengeliin une tsene buudag bololtoi shuu. yum amtgui boloh vii
Molort aldaa onoo bii bii, Moloryin "yertuntsiig uzeh uzel" ni dan "Ateizm"!? Gehdee tuunii "Justice..." -n tuluuh temtsel ni buruu bish!!! Ene untsguur ni bid tuuniig demjih yostoi!? Suuliin 20 garui jil nuhduud yaaj "tuilshrav" daa, tiimees tuuniig surugch "tuilshragch" nuhur baih ni buruu ch bish l dee?!
байцгаана, өөрөөс чинь өөр, дадаж, яадаг, газар, санагдал, ухаарч, авахыгаа.
Гашуун ч гэсэн үнэнийг бичсэнд талархана. Монголын бодит бЙДАЛ ИЙМ Л БОЛЧИХООД БАЙНА.
Залуу үе маань их юм сурч сүйд болдоггүй юмаа гэхэд улс орныхоо ирээдүйн талаар бодож, сэтгэж байгаасай. Энэ МолорЭрдэнэ, судлаач Ганхуяг гэх мэт хүмүүс гашуун ч гэсэн тун ортой юм бичээд байгааг ойлгох сөхөөтэй залуус хэр зэрэг олон байгаа бол????????????
M. Enkhsaikhanii 2010 ond bichsen niitlel bn lee uuriinh ni facebook deer. Tuuniig er ni bolj ugvul mongolchuud barag bugdeeree unshimaar. Unendee zasaglaliin odoogiin ene togtoltsoog ugui bolgohgui iim dan gants parliamenttai system-eer yavaad bgaa bolhoor odoo tegeed ene deer Molor-iin bichseneer tiim teneg saiduud olshrood bgaa um. German-uudad mungu uguud bhdaa ch yahav de haha. shal soliotoi um.
Баяр тэмдэглэх, хөөрч далдагнах өвчин туссан монголчууд 7 хоног амраад ажил хийх хүн ч байхгүй болжээ. Энэ муу ёонин сайтыг хар лдаа, олон баярын өдрүүдэд огт өөрчлөгдсөнгүй, наадмын бөх аль эрт шийдэгдсэн байтал хэн түрүүлэх вэ гэсэн тэнэг асуулт нь өнөө хүртэл тэнэгтсээр... Сөнөлөө шүү
Zuv sanaa baina. Yag unen sh dee. Mongolchuud naad zahiin hariltsaanii soyolgui, tiim humuusiig haraad oi gutmaar, yun philosophi?! Teriig chine meddeg hun hovor.
үйлдвэр барьж, хүмүүсийг ажилтай болгоочээ, ухаантан минь
mongoliin omhii niigem, oi gutam
н.нагаанбуу-н монголчуудын язгуур гун ухаан номыг олж уншвал бага ч гэсэн хариулт олдоно